Al Wudschuud  الوجود  bedeutet: Der Existierende -  alle Existenz und Handlung hängen von Ihm ab. Nichts außer Ihm existiert selbstständig.

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ

„Er ist der Erste und der Letzte“ (Sura 57:3)

Hinweis auf Allahs absolutes Sein.

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ

„Alles ist vergänglich außer Sein Angesicht“ (Sura 28:88)

.... betont die Unerschaffenheit und Ewigkeit göttlicher Existenz.

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ –

 „Allah ist der Schöpfer aller Dinge“ (Sura 39:62)

 ....alles Existierende ist nur durch Ihn und so auch alle Wahrnehmungen Seiner Existenz.

Die Schöpfung ist eine Manifestation göttlichen Willens, die nicht unabhängig von Ihm existieren kann.

Die Lehre von "Wahdat al-Wudschuud وَحدةُ الوجود (Einheit des Seins) - wird besonders von Ibn ʿArabii - als Ziel des Wege definiert und viele Ssuufis folgen ihm.

Imaam Ahmad Sirhindii (Mudschadid Alf Thaani ) lehrte jedoch, dass Wahdat ash-Schuhuud (Bezeugung der Einheit Allahs) die höchste Stufe (Maqaam) am Weg zur Nähe Allahs ist und "Wahdat al-Wujud" ein betutendes Hhaal حال (spiritueller Zustand) am Weges dort hin ist und das ist die Lehre der Naqshbandi -Tariiqah.

Diese Sichtweise wurde von vielen Sufis vertreten, aber auch von Gelehrten wie Imām Ahmad Sirhindī kritisiert, der stattdessen Wahdat ash-Shuhūd („Einheit der Wahrnehmung“) bevorzugte.